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一中大语文

与吾共语,知君有文。

 
 
 

日志

 
 

主题阅读:时间  

2010-06-01 09:20:09|  分类: 阅读库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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主题阅读:时间

美文导读:

时间好比一个万花筒,它能让我们看到人世间众态百相;时间好比一块试金石,它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;时间好比一本教科书,它能帮助我们阅尽人世的沧桑;时间好比一位妙手成春的良医,它能帮助我们医治流血的心灵;时间好比一把尺子,它能衡量奋斗者前进的历程;时间更像一把皮鞭,它能鞭策激励我们追赶人生的目标。记住时间、珍惜时间吧,它是打开一切大门的钥匙!

美文一:                       

时间的故事    

林如水

有一天,时间打算到人间一趟,希望用他的神力为人类创造奇迹,创造辉煌,让世上所有的人都认识他。

谁知道,天有不测之风云,人有旦夕之祸福。时间万万想不到,他一边走着,一边想着,一不小心,竟从山顶掉向深渊。幸好,他急中生智抓住了一根斜出的树丫。但那根树丫太小了,时间心想,只要他身子一动,树丫就断了,因此,他只好丝毫不敢动弹紧紧地抓住树丫。

一会儿,富裕从远处经过那里,时间就叫他:“富裕大哥,help me!help me!”富裕说:“很抱歉,我不能救你,因为我要去买车。”又过了一会儿,花儿走过来,时间对花儿说:“花大姐,请救救我吧。”花儿说:“I am very sorry!我有心无力,因为我有惧高症。”又过了几分钟,贫穷逐步向他走来,时间对贫穷说:“贫穷小弟,你到哪里去?”贫穷说:“我从来的地方来,到去的地方去。”.时间说:“请帮帮忙,等一下我和你一起去。”贪穷却说:“对不起了,因为我要去赚钱过日子。”时间心想,今天可能是他的忌日了。

说时迟,那时快,真诚唱着歌儿向他走来,时间想,这是最后的机会,于是,赶紧对真诚说:“真诚老大,你过来帮我一下。”“Ok!”真诚毫不犹豫地爬过去,小心翼翼地把时间救了下来。时间感到很奇怪,就问真诚:“其他人都找借口不肯帮我,为什么你肯冒着生命危险来救我?”真诚说:“因为只有时间才能证明真诚的伟大和可贵。”                            

摘自火狐狸智慧丛书《小故事大智慧》

阅读训练:

1.时间到人间的目的是什么?

2.时间来到人间后遇到了什么灾难?众人是怎样对待他的?

3.这则寓言故事告诉了我们一个什么样的道理?

 

美文二:                    

成功没有时间表

蒋平

俗话说:人过三十天过午。如果一个人年过半百,还会迎来事业、爱情的第二次辉煌吗?在常人眼里,这几乎是不敢想象的事。但有一个人却做到了,而且,她还是一个女人。

这是一名德国人,出生在一个商人家庭,自小喜欢演员这个职业。20岁那年,因为天生丽质加上杰出的演技,她被当时的纳粹头目相中,“钦点”成战争专用宣传工具。几年之后,德国战败,她因此受到牵连,被判入狱四年。刑满释放之后,她想重回自己喜爱和熟悉的演艺圈。然而,尽管她才华横溢、演技出众,可由于历史上的污点,主流电影媒介处处对她小心提防、避而远之,大好的金色年华就这样付诸东流。一晃十几年过去,她的身份,仍然走不出刑满释放囚犯的影子,没人敢起用她,没人敢收容她,甚至,没人敢娶她,年近半百,她依然独来独往、形单影只。

她的50岁生日就这样悄然而凄然地来到了。那一天,她大醉了一场,醒来之后,突然做出了一个谁都意想不到的决定:只身深入非洲原始部落,采写、拍摄独家新闻。这之后的两年,她克服重重困难,顶住心理、生理上的巨大压力,拍摄了大量努巴人生活的影集,这些照片,一举奠定了她在国内摄影界的地位。

她的奋斗精神和曲折经历深深吸引了一位30岁的小伙子,他和她是同行。共同的兴趣和爱好让他们超越了年龄隔阂,抛开外界舆论走到了一起。在接下来的近半个世纪时光里,他们远离人间的一切是是非非,相敬如宾地恩爱,出入战火和内乱交困的非洲部落,深入大西洋海底世界探险,书写了一段浪漫而美丽的爱情。

为了使自己的拍摄才华与神秘的海底世界融为一体,在68岁那年,她开始学潜水。随后,她的作品集中增添了瑰丽多彩的海洋记录,这段海底拍摄生涯一直延伸到她百岁高龄。最后,她以一部长达45分的精湛短片《水下世界》树立了纪录电影的一个里程碑,也为自己的艺术生命画上了一个圆满的句号。

这位充满传奇色彩的女性,就是被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的女性。她的名字叫莱妮·丽劳斯塔尔。她以前半生失足、后半生瑰丽的传奇经历告诉人们:成功没有时间表。只要时刻保持一腔自信、一颗不息的奋斗雄心,生命的硕果就会永远如影相随。

选自2007年8月28日《咸宁日报》

阅读训练:

1.一开头作者运用了什么样的修辞方法提出问题的?提出了一个怎样的问题?

2. 年过半百,迎来事业、爱情的第二次辉煌的是谁?哪国人?她有哪些痛苦的遭遇?

3.为了转变自己的悲惨不幸,她做了哪些具体的工作才改变了自己的命运,让众人理解并记住她的?

4.她的成功让我们明白了一个怎样的道理?

5.在日常生活中你一定也遭受过不公正的对待或误解,你是怎样消除的?

 

美文三:                        

读书生活

朱明铿

每当想起《明日歌》,我就忆起少年时在乡下小学念书的情景:解放前夕,学校请来了一位名叫黄耀武的青年教师。开学第一天,他便教我们读《明日歌》,他读一句,我们跟读一句,读了几遍以后,就算读熟了,待晚上再读几遍,晨起也读几遍,就朗朗上口。

如今虽隔几十年,但《明日歌》仍然成诵在心:

明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

黄先生用心良苦,授课时既严肃又认真,他的音容貌,至今仍历久难忘。只是他不作任何讲解。一些生字词如“累”啦,“蹉跎”啦都不解其意。待长大了,走进中学时代,学会查字典了。才知道“累”是“拖累”之意。“蹉跎”是“把时间白白耽误过去”之意;“何其”是“多么”之意。并懂得这首歌儿的思想深刻,感情健康,语言自然流畅,通俗易懂,音韵铿锵。作者不是作空洞的说教,而只是在对我们谆谆教导。话儿很少,但谈得亲切有味。“朝看水东流,暮看日西坠”,作者用这种形象性的语言,使我们感到,时间像东去的流水一样不断消逝,一天很容易就过去了!这样跟着自然就会感到时间的可宝贵,应该及时勉励,把今天牢牢抓住才是。

《明日歌》的作者是谁?黄老师没有提及过,后来我才知道,这作者就是清代状元钱鹤滩。他高中状元后,名扬四海。有一个老学究冒充是他的老师。到邻县一富翁家教书,以领取优厚的报酬。不久钱氏告假返乡,富翁听到消息,恭请老学究在钱氏面前为自己的儿子讲好话。老学究假装答应,内心却十分惊慌,连夜跑到几十里外去迎接钱氏,说明原委,请求原谅。钱氏对他很同情,答应帮他摆脱困境。不久,钱果真亲自访问老学究的家,而且态度谦恭地尽弟子礼节。

富翁知道后十分高兴,便相信老学究是钱氏的老师,付给薪酬更加多。贵为状元的钱氏竟肯演假戏为一个素不相识的穷学究效劳,实在难得。他的品德比起那些稍有一点名气就大摆臭架子的人来,要高尚得多。笔者特补上这一笔,以便读者更全面地了解钱鹤滩不但学问好,为人也好。

几十年来,我虽然没有把《明日歌》写下来放在案头作座右铭。但它督促我把今天的事做完,不能等待明天,干其他工作也一样。要就是不干,要干总不喜欢拖拖拉拉。这和我从小受到《明日歌》的启发有关。

《明日歌》的主旨是教人爱惜光阴,唐代大书法家颜真卿的《杂诗》“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白头方悔读书迟”,以及当代著名画家齐白石的铭言“是日作画十幅,不教一日闲过也”,主要的精神也是这样。

在祖国上下正在全面落实科学发展观,加快构建社会主义和谐社会的今天,读一读钱鹤滩的《明日歌》和颜真卿的《杂诗》等,实在很有意义!

摘自广州《清远日报》

阅读训练:

1.《明日歌》的作者是谁?《杂诗》的作者是谁?作者忆起黄耀武老师教我们《明日歌》的目的是什么?

2.课文举了钱鹤滩先生帮助老学究欺瞒富翁的事例,有什么作用?

3.课文引用了好几处珍惜时间的诗句,你还知道哪些诗句或名人名言是劝慰人们珍惜时间的?

美文四:                

用眼睛来感觉时间 

兰政文

如果要给眼、耳、口、鼻、舌等五大感觉器官排一个座次,坐第一把交椅的非眼睛莫属。这么说是有道理的,咱们来给眼睛摆一摆功,可以列举出许多具有雄辩力的依据:眼睛享有“心灵的窗户”的誉称,人从外界获得信息的90%来自双眼,是五官中第一“信息大户”,人的工作、学习、生活样样离不开眼睛,眼睛对人如生命一般重要等等。不过,说来说去,总离不开一个“看”字。仿佛眼睛除了视觉功能以外,就没有什么别的能耐了。如果你在4年前这样认为,你或许没错,可日历翻到今天就当别论了。
         发现“司辰视觉”
         不知你是否发过这样的奇想:人的两只眼睛圆圆的,有点像两只时钟哦。告诉你吧,就功能而言,它们就是两只“时钟”。
        人皆有过这样的体验:白昼振奋而黑夜忧愁,阳光下灵感勃发,工作效率高,而阴霾天思维迟钝,反应缓慢;甚至你一走进办公室,第一件事就是去打开窗子……如果你再将视野放开一些,你会发现:学校里昼光与学生的成绩有一定因果关系,商场有昼光销售业绩会好一些;办公室有无窗户对工作人员的精神状态也有某种影响。人类如此,动物亦然,拂晓鸡叫,傍晚蛙鸣,哺乳动物晨出晚归……人类甚至动物的种种行为,似乎都与日光有着某种微妙关系。可你想没想过其中的奥妙呢?
        现在,这一切都有了新发现。当历史车轮驶入新世纪的第二个年头,科学界便传来消息,科学家发现了眼睛具有一种非视觉的功能,即看不到具体画面,却能根据感光来管理时间,协调和控制人在不同时段上的活动节律和幅度,谓之司辰视觉。与普通视觉不同,司辰视觉不“看”物,只看“时间”。
         科学家们发现,在眼睛视网膜内,不仅有我们熟知的视觉细胞,还有一层对光只有微弱敏感度的网络,这一层细胞网络本身与看东西无关,却能影响人体的生物钟,,被认为是将昼夜信息转化为大脑中生物节律的最好介质,很可能就是产生“司辰功能”的物质基础。换言之,人类“司辰视觉”的源头很可能就在这里。
 ……

“司辰视觉”的妙用
         弄清了眼睛的“司辰功能”,不妨巧加利用,以造福于我们的工作、生活与健康。利用司辰视觉的效应与原理,设计最佳照明方案。你可能认为,既然光与人类的非视觉效应如此密切,那就在环境的亮度与色彩上多做文章,越亮越好。答案是否定的,因为在适当的时间沐浴适当的光,才能更好地发挥眼睛的非视觉效应,获得调节情绪,健脑益智等效益,而过度或不合时机的照明,反倒是一种污染,成为人体不适甚至得病的根源。一般而言,适合人眼的视觉环境应当在色彩、光频率、光亮度、物品形状等方面同人眼充分协调,才能达到视觉环保的理想目标,这才是设计各类建筑物与室内装修的最高原则。
        科学研究证实,人体生物钟往往不止24个小时,要将它“拨”得与生活时间同步,光是最好的解决方案。以三班制工作人员(如工人、医护人员、夜班职业者)为例,时差的颠倒最容易导致慢性生物钟失衡,进而引发一系列健康问题,从胃部不适到溃疡与心脏病等。而用一种特殊的蓝光,对上述人员进行不同时段照射,即可使身体较快适应新的作息时间,防止不适与疾病发生。此法对那些跨时区旅行的人员同样有效。
          现代人生活节奏紧张,自然节律往往被打乱,因而与睡眠困难结缘者越来越多。而改变照明可以修正生物钟的偏差,帮助恢复生理节律,建立睡眠与觉醒的正常规律,减轻或消除失眠等睡眠障碍。
         借助于眼睛的“司辰功能”,用特殊设计的照明可解决多方面的问题。比如,每晚睡前观察一定时间的蓝色光,或用特制的光线脉冲仪治疗,可以减轻某些老年痴呆症的病情,长时间坐办公室的白领族,可通过调节灯光色调寻求最好的办公效率;学生也可通过教室光亮度的调整,增强注意力、思维力与机敏度,促使学习效果“更上一层楼”。总之,眼睛“司辰功能”的发现,将给人类带来许多意想不到的变化与享受。
        摘自:
《百科知识》2006年14期(文章有删改)

 

阅读训练:

1.在五官中为什么把眼睛摆在第一位?本文作者列举了人与动物的一些现象,归纳了一个怎样的观点?

2.什么是“司辰视觉”?它与普通视觉有什么区别?

3. “司辰视觉”有哪些妙用?用自己的语言归纳出来,可以结合事例说明。

 

美文五:  

时间为什么用60进制?

新知

 1小时等于60分,1分等于60秒。为什么时间是60进制?

 60进制在不少领域内都有应用。比如时间、角度,还有我国的天干、地支记年法等等。那么,为什么时间要用60进制呢?

观点一:古罗马帝国的传统

我国自古以来最吉利的数字是5和9,而古罗马帝国是6和0。所以在很久以前,古罗马帝国时间就是60进制,再由于帝国间商人的文化交流,因而被采纳,沿用至今。

观点二:巴比伦人的应用

最早的文字记载显示巴比伦人使用的是以60为基的六十进制数字体系。使用六十进制,巴比伦人把75表示成“1,15”,这和我们把75分钟写成1小时15分钟是一样的。

大约公元前2000年出现了一种仅使用两个楔形符号的以60为基的位-值体系。在该体系中,“T”形的楔形文字表示1,“〈”形的楔形文字表示10。这一数字体系被进一步推广到六十进制分数的表示上,但是没有表示0的符号。尽管如此,它对计算是非常有效的。同时,它奠定了时间的计量标准。

观点三:圆周规定为360度的结果

来自尼西亚(在今天的土耳其)的数学家喜帕恰斯(公元前190年-前120年)被认为是当时最伟大的天文学家。他创立了基于希腊几何学原理的天文学。他把圆分成360度,每一度又细分成60分,以此作为三角学的基础。

为了方便,就把时间也用60进制划分。

观点四:按天干、地支60甲子划分的结果

时间的60进制是按照天干、地支的60甲子的关系划分成的,古人很多东西都运用了这种运算关系,但最初还是易经之因。因为易经本身就是古代人们的一种运算方式。60进制是人类在生存中所摸索出来的一大发明。

60进制得到应用的原因

有推测认为:10和60相比融通性较差,10只有2和5两个约数,而60有1、2、3、4、5、6、10、12、20、30、60等12个约数。

在现实生活中经常会出现某一数被分成2、3、4、5等分的情况,目前还在广泛使用的1/4单位(quarter)就是例子。4不能整除10,但能整除60,所以60进制比10进制更容易避开小数的复杂计算。

使用60进制最大的理由是表示小数的分数数量要比10进制多得多。实际使用中,将某一区间10等分则会变成0.1、0.2、0.3、…、0.9、1,再将它们10等分,就会变成0.01、0.02、0.03、…、0.09、0.1,如此继续下去,可将分数变成小数。但不幸的是最简单的1/3却不能用小数表示,因为3不是10的约数。

选自2007年第八期《报刊荟萃》

 

阅读思考题:

1.60进制哪些领域里得到了应用? 

2.课文里列举了几种观点来说明为什么时间是60进制? 

3.60进制得到应用的原因是什么?

 

美文六:          

日  

                                                                                                  冯骥才
        我喜欢用日历,不用月历。
        厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页,它新的一页——光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知,还隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光;明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。那么明天会怎样呢?当然,多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天。如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天。有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是?
        每年元月元日,我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻,光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心,散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间,生机勃勃,宽阔无边,迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天,不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是,时间的空间是无形的,触摸不到的。凡是使用过的日子,立即就会消失,抓也抓不住,而且了无痕迹。也许正是这样,我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
        时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是,光阴岁月,就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光。它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此,你每扯去一页用过的日历时,是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 
        我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来,或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来,看见几页或十几页过往的日子挂在那里,黯淡、沉寂和没用,被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来,往往不忍丢掉,而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间,就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶!

  别忘了,我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。 
        记得1976年唐山大地震那天,我在长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散,震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地,站在洞外,那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天,我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机,爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼,钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时,突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天:1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今,它和我当时拍下的照片,已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
         由此,我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从某种意义上说,日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的,应对的一切。

  然而,人不能只是被动地被记忆,我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感,以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 
         所以我写过:“生活就是创造每一天。”
         所以我说过:“我们今天为之努力的,都是为了明天的回忆。”
        为此,每每到了一年最后的几天,我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来,这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我,并问我这样就能保存住日子吗?
         正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒;保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。

2003年10期 《新世纪文学选刊》 (文章有删改)

阅读思考题:

1.作者“喜欢用日历”的原因具体体现在哪些方面?

2.“有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的语言加以描述。

3.文章以“日历”为题,为什么后半部分着重写“记忆”?请根据文意简要分析。 

4.文中作者说“人的一生是一个漫长有巨大的空间”,也思考“要把什么东西搬进来”充实这空间。联系实际想一想,在生活中你已经或者打算拿什么把自己的日子填满?

5.请你谈谈本文在语言与选材方面存在哪些优点?可以结合课文内容来谈谈。


美文七:

                                         晋平公炳烛而学
   晋平公问子师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉烛(1)乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣(2)安敢戏君乎?”臣闻之:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”

平公曰:“善哉!”
      摘自《中学生读写》

注释:①秉烛:点烛。当时的烛,只是火把,还不是后来的蜡烛。②盲臣:师旷为盲人,故自称。

译文:

晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”师旷回答说:“为什么不炳烛而学?”平公说:“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”平公说:“说得好啊。”

阅读思考题:

1.晋平公想学习,却又“恐已暮矣”,他所说的“暮”指什么?他为什么有这样的担心?

2.师旷的回答,说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解?

3. 这则故事告诉我们的道理是什么?

【参考答案】

美文一:

1.希望用神力为人类创造奇迹,创造辉煌,让世人都认识他。

2.他不小心,从山顶掉向深渊。幸好,他抓住了一根斜枝,保住生命。富裕、花儿、贫穷三者无一人救他,只有真诚救了他。

3.它告诉我们只有时间才能证明一切,只有真心帮助别人、不计个人得失的人,才能得到别人的真心回报。

美文二:

1.使用设问,提出了“一个人年过半百,还会迎来事业、爱情的第二次辉煌吗?”这个问题。

2.叫莱妮·丽劳斯塔尔,德国人。她因德国战败受牵连被判入狱。释放后,因身份问题,没人敢起用、收留她。以致年过半百。

3.(1)她50岁深入非洲原始,拍摄了努巴人生活照片,奠定摄影地位。

(2)68岁以《水下世界》创里程碑,为自己画上句号。

4.告诉人们:成功没有时间表。只要时刻保持一腔自信、一颗不息的奋斗雄心,就会结出生命硕果。

5.我先控制好情绪,不生气,也不解释。事后,找出症结,对症下药。

美文三:

1.《明日歌》作者清钱鹤滩。《杂诗》作者唐颜真卿。目的是引出下文,提出主张,及时勉励,牢牢抓住今天。

2.让读者更全面地了解钱鹤滩不但学问好,为人也好。

3.诗句:少壮不努力,老大徒伤悲。及时当勉励,岁月不待人等。

名人名言:在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。(别林斯基)
要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。(季米特洛夫)
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)

美文四:

1.眼睛享有“心灵的窗户”的誉称,人的90%来自双眼,是五官中“信息大户”,眼睛对人如生命重要等等。所以眼睛应该是第一位的。列举了行为说明:人类与动物的种种行为,与日光有微妙关系。

2.眼睛具有一种非视觉的功能,能根据感光来管理时间,协调和控制人在不同时段上的活动节律和幅度,谓之司辰视觉。区别:普通视觉看“物”,司辰视觉不“看”物,只看“时间”。
3.(1)利用司辰视觉的效应与原理,设计最佳照明方案。是设计各类建筑物与室内装修的最高原则。

(2)利用蓝光可以防止不适与疾病发生。以三班制工作人员为例,时差的颠倒容易引发健康问题。

(3)建立睡眠与觉醒的正常规律,减轻或消除失眠等睡眠障碍。

(4)睡前观察蓝光,或用光线脉冲仪治疗,可减轻某些老年痴呆症的病情,长时间坐办公室,可调节灯光色调寻求最好的办公效率;学生也可通过教室光亮度的调整,提高学习效率。

美文五:

1.比如时间、角度,还有我国的天干、地支记年法等等。

2.四种:观点一:古罗马帝国的传统。观点二:巴比伦人的应用。观点三:圆周规定为360度的结果。观点四:按天干、地支60甲子划分的结果。

3.(1)60融通性好,60进制容易避开小数的复杂计算。(2)使用60进制最大的理由是表示小数的分数数量要比10进制多得多。

美文六:

1.(1)感受到明天的希望;(2)思考如何珍惜时间;(3)感知到生命的意义。
2.人无法选择自己的生活境遇,但可以选择自己对生活的态度。
3.(1)作者认为记忆能使我们摆脱黯淡无光,因为记忆排斥平庸。(2)作者认为记忆是留在日历上的,人不能被动地被记忆,要用行为去创造记忆,认真地书写每一天的日历,使自己的人生(日历)丰富、充实。因此,作者在
文章的后半部分着重谈记忆。
4.我们只有努力学习多读书、读好书,勤奋工作,热爱生活,善待生活,珍惜生活的每一天。

5.(1)取材方面:取生活中“用日历”小事,从中揭示出生命意义,运用了“以小见大”的手法。(2)语言方面:①寓感情于平实语言中。②运用了比喻、拟人等修辞手法,富有感染力。

美文七:

1.前者“暮”为时间晚了,迟了。晋平公怕来不及学,学了没用。

2.后者“暮”指天黑、夜晚,师旷借题发挥,引出“秉烛”之喻。

3.活到老,学到老;或学无止境,终身学习,受益终生等。

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