注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

一中大语文

与吾共语,知君有文。

 
 
 

日志

 
 

新命题“成长”系列作文导写与佳作  

2013-11-03 21:37:53|  分类: 作文库 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

新命题“成长”(发展地看问题)系列作文导写与佳作

第一命题  名师与高徒

常言说:“名师出高徒。”意思是说,高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。但是,如果用发展地观点来分析一下,就会对这一观点产生许多疑问,如名师成名之后是继续勤奋,还是变得懒惰了;收来的高徒,拜在名师门下后,是继续刻苦好学,还是消极被动了,甚或散漫厌学了。种种情况说明,对这个观点不能僵硬的去看待,也应该发展地去分析。请以《名师与高徒》为题,写一篇辨析性议论文,就个问题谈谈自己的看法。不少于800字。

资料库:

1、科学发展史上的一个重要现象是:人才链与人才群体崛起中的师承作用。这种师承作用,在诺贝尔自然科学奖的历史上,表现尤为明显。

据美国哥伦比亚大学的H?乍克曼教授调查,在1972年以前获得诺贝尔物理、化学、生理医学奖金的92名美籍科学家中,有48人曾是前辈的诺贝尔奖获得者的学生、博士后研究生或助手。92名美国获奖者的平均获奖年龄是51岁,但不容忽视的事实是,受诺贝尔奖获得者指导的人比没有受其指导的平均获奖年龄要小7.2岁。也就是说,获奖的时间要早7年。“7年”是怎样的一个概念,对每个人来说意味着什么,这是不言而喻的。

2、名师出高徒。名师的出名,靠的是什么?是自己渊博的知识,高超的教学艺术,魅力四射的人格。所谓名师出高徒就是强调的是教师自身的智力、功底、修养、水平、品德等方面总和在教育教学中的具体实践,教师的内功与学生学习活动相结合,外化为学生进步超群卓绝,造就一大批出类拔萃的学生。如果拿“只有不会教的教师,没有教不会的学生”这个标准去衡量的话,名师出高徒的教师,当之无愧称之为“名师”了。

    3、“名师出高徒”要有多方面的缘由。师傅自己有渊博的学识及出色的办事能力,这是先决条件,必须重视因材施教,要有独具一格的教学经验,还要有很好的处世金针,此其一。徒弟本身要有很好的身体素质,这是学好本领的基本保障,要有锲而不舍、积极进取的精神,还要有一定的天赋,此其二。这两大方面,就好象是社会主义社会最基本的特征,是紧密相联,缺一不可的。如果脱离这两方面要求,也就不存在“名师”和“高徒”了。
    4、人说名师出高徒,似乎这已成为天经地义的道理。难道不是?每逢某人出了名,别人除了赞美他以外,每每还加上这么一句:“他是某某名人的高徒,名师出高徒嘛!”果真如此吗?  
    孔子,在封建社会里被奉为“至圣”,可算是大名人了。然而,他的弟子宰予,懒惰成性,昼夜贪睡,整日昏昏沉沉,以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语,极言人之懒惰。孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。若名师出高徒,宰予是什么样的高徒呢?  
    诸葛亮,“卧龙”之名,饮誉一时,“得卧龙即得一半天下”也非戏言。可是蜀后主刘禅,虽得诸葛亮悉心扶持,也难逃亡国之厄运,刘阿斗岂非贤明之君?  
    鬼谷子,春秋时期著名的隐士,博学多才、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣,由于妒贤嫉才而陷害孙膑致残。虽后被孙膑计杀,但作为名人鬼谷子的学生,恐怕对于“名师出高徒”也是个莫大的讽刺吧!  
    看来,名师未必出高徒!  
    有了名师尚需师严,师严还要徒勤、徒贤。师要悉心教导,严于执教;徒要认真聆听、细心钻研。师不仅要“传道、授业、解惑”,还要晓义、告理、交心。徒也要勤——勤于学业,贤——贤明知理。  
    名师只是外因,徒勤、徒贤才是内因,如果没有内因的作用,名师确实未必出高徒。  

 

第二命题  益友与损友

  1、典型命题

请认真思考朋友之道,从益友和损友对自己的影响角度,自命题目,写一篇不少于800字的辨析性议论文。

2、拟题指导

首先,议论文的题目要体现理论文的特征。最常见的是使用“说”“论”“析”“谈”这样的特征性词语。

例如:《浅谈益友与损友》

            《益友与损友试析》

            《论朋友的益与损》

其次,题目要明确论题或论点

例如:《益友与损友》

           《亲益友  远损友》

最后,题目要简明传神

       《说说朋友的益与损》

       《广结益友,远离损友》  

 3、思维导引

 要发展地看问题。一天两天,看不到朋友对你的影响,但随着时间的推移,在潜移默化中,你就会被一些朋友同化。

资料库

 《论语.季氏》“益者三友,损者三友:友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”

第三命题  知己与知人

 典型命题

 请结合自己的经历体会,以《知己与知人》为题作文,不少于800字。

资料库

出自兵家:《孙子·谋攻篇》中说:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。” 意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战都有危险。 

古时候,楚庄王想去讨伐越国,有一位名叫杜子的人劝阻他说:“大王要攻打越国,为的是什么?”楚庄王说:“因为越国现在政治混乱,兵力疲弱!”杜子又说:“一个人的智慧就好比人的眼睛,能够看清楚很远的地方,却始终无法看见自己的眼睫毛。大王的军队自从被秦国打败,已经丧失了许多的国土,这是国家的兵力疲弱;有人在国内造反,官吏却无法禁止,这是政治混乱。目前,楚国兵弱政乱的情况与越国不相上下,而您还要出兵攻打它,这难道不是看不到自己的弱点?”于是,楚庄王取消了攻打越国的计划。所以《老子》说:“能够认清自己,就可以叫做‘聪明’”!而《孙子兵法》中就有:“知己知彼,百战不殆。”说的是指挥员对敌我双方的情况了解清楚以后,才能够指挥若定,百战百胜。 

    中国有句经典名言:“人贵有自知之明”。在古希腊一座智慧神庙大门上,也写着这样一句箴言:“认识你自己”,古希腊人还把它奉为 “神谕”,是最高智慧的象征。许多哲人都这样告诫人们,可见,自知之明,对人生,乃至人类是何等的重要!     
    自知之明,就是自己能了解自己,自己能认识自己。有的人可能说:“我就是自己,怎能说不认识、不了解自己呢?” 其实不然。有的人可以了解他人,了解环境,了解社会,甚至了解世界,但是,就是不会太了解自己,要做到有自知之明,是很难很难的。大千世界,茫茫人海,能够真正认识自己的人极少,而不能认识自己的人却很多很多。要不,何以古今中外,都有“人贵有自知之明”之类的劝戒呢!   
    现实生活中,有的人,谈论起来头头是道,可做起事来,却常常束手无策,力不从心;有的人,心怀鸿鹄之志,可真给他施展空间,却又往往大不如意,令人抱憾。有的人,妄自尊大,目中无人;有的人,固步自封,不思进取;有的人,利令智昏,忘乎所以;……他们大多是,不知自己深浅几何,缺乏做人应有的自知之明。明明是自欺欺人,还动辄腾云驾雾地飘飘然起来。 

  子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
        下面,让我们先看看论语中其它几章。

  宪问篇,子曰:不患人之不己知,患其不能也(孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己本身的能力)。

  卫灵公篇,子曰:君子病无能焉,不病人之不己知也(孔子说:君子忧虑自己本身的能力不足,而不担心别人不了解自己)。

  里仁篇,子曰:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也(孔子说:不要担心没有官位,而要担心有没有能担任官位的才能;不担心别人不了解自己,而要努力地设法使自己值得他人了解)。
        这三章也都是在强调勿因别人不了解自己而忧虑,但是应该要努力充实自己的才能。与学而篇本章合起来解释则为:君子应当以充实自己为目标,不要因为别人不了解自己而忧虑,因为别人不了解自己,不但对自己的道德修养与学识技艺一点都没有影响,甚至可以让自己更加警惕、更加努力于充实修养,以让别人更可能了解自己。另外也应该尝试了解别人,以做为择师交友的参考或是选择部属及提拔后进的依据。
        对于这四章还有其它四点必须注意一下:1.这四章都可归类为属“两端四角”式教学法的例子;2.第二点学而篇第一章的“人不知而不愠,不亦君子乎”亦与本章有点相呼应的效果;3.这四章的"患"及"病"解为担心或忧虑,其所担心或忧虑的主要应是指自己的人际关系或自己的仕途;4.论语中还有另外三章与这四章字面上看起来有点冲突的地方:

 先进篇,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:…居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉(有一天子路、曾皙、冉有与公西华坐在孔子身边。孔子说:…平时常常听你们说:‘没有人了解我啊。’如果有一天真的有人了解你们了,你们又将会有什么特别的表现呢)?虽然此章并无明讲“不吾知也”到底患不患?病不病?不过小弟感觉起来好象多少有一点。由内容看来,这次对话应该发生在孔门几位弟子尚未出仕,仍在孔子身边的学习阶段。而“不吾知也”极可能是当时孔门年轻弟子在学略有成时常发的牢骚。小弟以为前述四章(学而篇、里仁篇、宪问篇、卫灵公篇)有可能是孔子说来勉励这些颇有“怀才不遇”的年轻弟子之话,所以前前后后记录了四次之多,且次次大同小异。看起来先进篇这章的“不吾知也”这些孔门年轻弟子所担心的主要还是他们自己的人际关系或仕途。

 宪问篇,子曰:莫我知也夫。子贡曰:何为其莫知子也?子曰:不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎(孔子说:没有人了解我啊。子贡问:为何没有人了解老师呢?孔子回答说:我既不埋怨天,也不怪罪人,广泛地学习世间的知识,进而领悟上天深奥的道理。能了解我的大概只有天吧)!

 这章的大意为:因为努力学习世间的知识,所以能知天命。故而虽大道不能行于天下,但因知天命,所以不埋怨天;人虽不能了解自己,但因人间事亦由天命,所以也无须怪罪人。因此这章虽为孔子自己所言,前面也有“莫我知”的字眼,但其后明白点出“不怨天,不尤人”,亦即人虽不知,但亦无怨。
        宪问篇,子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者曰:有心哉,击磬乎。既而曰:鄙哉,硁硁乎。莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。子曰:果哉,末之难矣(孔子在卫国时,有一天击磬(一种乐器)。一人担着草筐由门外经过,听到孔子击磬声就说:这磬声里面含有深意啊!他听了一会儿,又说:这声音听起来硁硁的,是太过执着了。既然没人了解自己,就自己管好自己的事算了。诗经上不是说:水太深的话,就穿著衣服走过去;水浅的话,不妨撩起衣裳走过去。孔子知道了以后说:有这种遗世独立之心,这世间的俗务对他而言,的确也没什么困难的了)。
        这章的大意为:对于世间事,这位荷蒉者有出世之心,以深厉浅揭为他的义;孔子则怀入世之志,以知其不可而为之为孔子的义。
        虽然这位荷蒉者称孔子的磬声有“莫己知”的感觉,而孔子亦未直接否认此点。不过以下文看起来,孔子虽有“莫己知”之憾,不过并无怨,只是更积极地“求为可知也”。因此亦与前述四章(学而篇、里仁篇、宪问篇、卫灵公篇)一致,并无冲突。
        现在我们再来看看“知人”。  子路篇,仲弓为季氏宰,问政。子曰:先有司,赦小过,举贤才。曰:焉知贤才而举之?曰:举尔所知;尔所不知,人其舍诸(仲弓担任了季氏的总管,向孔子请问为政的道理。孔子说:先把大小事务交付与各级官员,使他们各自分层负责;不计较他们的小过失;并且要注意提拔优秀的人才。仲弓又问说:怎样才可辨认优秀的人才而加以提拔呢?孔子回答说:提拔你所认识的;你不认识的,别人难道会错过吗)?此章虽谈及知人要自身旁之人知起,但言外之意除了强调知人的重要性之外也还有鼓励大家要注意自己的修为,因为真正的人才迟早还是会被人知道的。
        颜渊篇,樊迟…问知。子曰:知人。…子曰:举直错诸枉,能使枉者直(樊迟向孔子请教如何可谓有智能。孔子说:能了解别人。(并进一步解释)提拔正直的人,使他们位于行事思考有偏差的人之上,就可使那些行事思考有偏差的人也变得正直了)。这章亦属“两端四角”式教学法的例子。除了提到知人的重要,也指出知人亦是智能的表现之一。
        以下来看看知人的方法。
        尧曰篇,子曰…不知言,无以知人也(不了解言词的使用及意义,就没有办法了解别人)。这句指出:知言是知人的基本条件。但知言只是知人的一个必要的条件,并非充分甚或充要条件。
        卫灵公篇,子曰:君子不以言举人,不以人废言(孔子说:君子不因为一个人说的话有道理就提拔他;也不因一个人品性不良就不注重他所说的话)。这章主要说明君子对他人的言词应有的谨慎态度。也间接指出了言词并非知人的唯一条件。
        宪问篇,子曰:…有言者,不必有德(孔子说:…能说出有道理、有价值的话的人,不一定就有良好的德行修养)。这句也说明了言词并非知人的唯一条件。
        公冶长篇,宰予昼寝…子曰:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行(宰予白天睡觉,孔子说:以前我听一个人说的话,就相信他的行为。但今后我听了一个人说的话之后,一定还要再仔细观察他的行为)。这句说明除了言词以外,行为也是知人的重要条件之一。
        阳货篇,子曰:予欲无言。子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉(孔子说:我不想再说话了。子贡问:老师如果不再说话了,那我等学生要凭借什么来继续得到教诲呢?孔子回答说:你可曾听见天说过了什么话吗?四季不是还是照样地运行?万物照样地生长吗?天到底说过了什么话吗)?这章主旨应在说明:下学何以能上达。但也有点强调除了言词之外,行为的观察也是很重要的。
        为政篇,子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉(孔子说:看一个人正在做的事,检视他以往的所作所为,再思考他的心究竟安于什么样的事。如此一来他还能隐藏什么呢?他还能隐藏什么呢)?这章说明了可以从一个人的日常言行及喜好来全面了解一个人。
        为政篇,子曰:吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚(孔子说:我和颜渊讨论一整天,他都没有任何疑问,感觉起来好象笨笨的。不过以后私下观察他的日常言行,却也能发挥我所教导的道理。颜渊其实并不笨啊)。这章说明有时光凭一个人表面的言行,并不足以真实的了解他。必须还要能更深入地观察,收集更多的信息,才能真正的了解一个人。

成语积累与运用系列大全

病句诊断与修改训练系列大全

滴水藏海(文化)系列大全

班主任德育工作系列大全

动物世界系列大全

中国传统节日文化趣话系列大全

美丽中国:对联大全

心理健康系列大全

思维与智慧系列大全

课堂教学技巧大全

成功的家庭教育系列博文大全

主题阅读大全

经典阅读与训练大全系列

美文自读系列大全

名家散文汇编系列大全

百万书库,一览无余

材料作文导写与佳作系列大全

命题作文导写与佳作系列大全

高考议论文方法与训练分类大全

作文素材人物类大全

美言如新系列大全

美食天地系列大全

中国传统节日文化趣话系列大全

智力游戏系列:下棋与猜谜

最值得收藏的书法系列

中华民族文化荟萃大全

现当代辞赋名篇大全

名人系列大全(作文素材)

这么美的女子,那么美的诗(64章)

最全的诗话系列

新诗选读系列大全

令人热血沸腾的精彩演讲系列

英语学习技巧大全

2013届福建山东高考语文仿真试题系列大全

福建高考名著阅读与训练系列大全

诗词鉴赏方法指导系列大全

文言文阅读与训练系列大全

现代文阅读指导与训练分类大全

2012级学生语言训练及佳作展示系列(待续)

美丽的数学系列

商业金手指系列大全

散文佳作精选系列

优美的自由诗精选系列

精彩的咏物抒情诗系列精选系列 

 

原创:人间棋局(林一中) - 一中大语文 - 一中大语文

 

  评论这张
 
阅读(214)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017