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《长恨歌》读后佳作  

2014-03-06 10:55:02|  分类: 评点库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《长恨歌》读后佳作 - 一中大语文 - 一中大语文

 

《长恨歌》读后佳作

前几日,学习选修课《长恨歌》,以“恨”为切点,探讨“谁恨?”、“如何恨?”、“为何恨?”三个问题。之后请学生每三四人结成一小组,自选某一突破点,或内容,或语言,或结构,解读《长恨歌》。颇得几篇佳作,兹录如下:

读《长恨歌》有感

罗镕鑫

文章以“汉皇”暗指千古一帝唐玄宗李隆基,用春秋笔法为我们展现了杨李之间传唱千古的爱情故事。读完全文,我们能从字里行间体会到杨李二人之间情感的真挚与动人;于是,不禁开始思考:为何这段爱情如此真切,却不得善终?

其实,原因有三:

其一,李隆基非杨玉环一人之李隆基,乃苍生之李隆基,受天命所托,为治国安邦而生。天子和苍生是紧密维系着的,天子贪于享乐,苍生自然处于水深火热。而君犹舟,民犹水,水能载舟,亦能覆舟,或迟或早,这样的君王要遭受历史的惩罚。古语有言:儿女情长,英雄气短。说的便是这个道理。想当一个左手大好河山,右手如花美人的君王,从客观来讲,着实不易。

其二,既然有心追求江山在握,美人在畔的完满人生,就应当学会平衡之道,并为之付出更大的努力,而非”芙蓉帐暖度春宵“,然后“从此君王不早朝”。像李隆基那样的作为,“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”的下场应当是想象之中的。看到“君王掩面救不得”的场景,不禁要发笑,当你“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”时,可曾想过有朝一日“回看血泪相和流”。

以开启“开元盛世”的才能,若能从温柔乡中醒悟过来,做出或多或少的改变,或许结局会全然不同。古语有言:“红颜祸水”,其实在我看来,不论怎样,红颜总是自然的恩赐,其本身是没有罪过的。一切的差别只在于有心沾染的人是否是真英雄?能否消受得起?仅此而已。

其三,虽说杨玉环无罪,但我们不妨假设,如果这美人不仅是红颜,更是个贤妻的话,我想她绝不会做出“姊妹弟兄皆列土”的举动,更不会容忍“君王不早朝”的愚蠢。她本身也不会落得个“宛转蛾眉马前死”的下场。每一个成功的男人背后总有一个伟大的女人,如果这个女人不只是“娇侍夜”、“醉和春”,而更多的是劝勉、鼓舞,那么男人成为真英雄也自然是指日可待的了。当然,归根结底,这场悲剧里,杨玉环无错,只是略蠢。

听着“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的悲怅,心底同作者一样生出一丝遗憾。然而有遗憾就有期待,有期待就有改变。每一个人都应当善待生活中的欲望,平静而清醒的珍惜所有;任意恣雎,贪得无厌,总会像无形烈火焚烧一切。而到那时,只能回想着“七月七日长生殿,夜半无人私语时”的温柔,看着挽不回的一切,哭泣着回不到的过去。

记李杨之爱

林凯凯

读完《长恨歌》,我的确被白居易笔下的李、杨爱恋震撼到了。然而冷静下来后,我不禁思考一个问题,对于这样千古传唱的爱情,其真实性又有多高呢?

我想问:唐玄宗真的爱杨贵妃吗?如果答案是肯定的话,那么他又为何忍心让自己心爱之人死于马嵬坡下,却仅仅只是为了自己苟活?纵然玄宗被迎回宫中后,睹物思人,对贵妃涌现出无尽的思念。但在生死面前,玄宗之爱经不起半点考验这一事实是无法否认的。那么,我是否可以理解全诗后半部分所写的玄宗之思仅仅只是玄宗内心寂寞的一种体现,只有在他内心空虚时,他才会思及故人,而在生死攸关之时,他却会选择保全自己。

那这,还是真爱吗?

回看历史上的每一位帝王,从纣王之妃妲己,到周幽王所爱褒姒,再到玄宗贵妃的千古绝恋,其君王所爱女子,莫不是倾城倾国之色。白居易也说道:“汉皇重色思倾国。”我想假设杨贵妃无倾城之美貌,玄宗之爱又能否依旧?君王们作为一国之尊,财富、权力乃至整个天下尽在掌中,他早已被这些东西冲昏了头脑,试问这样的人,又怎会为一区区小女子,而动了真情?或者说,他们内心早已没有了真情,有的,只是他们自己。

至此,我可以断定,李、杨之爱,实乃名不副实。

杨贵妃之死

苏燕萍

唐史记载,天宝十四载,杨贵妃死于马嵬坡。而导致杨贵妃最后悲惨死去的原因,个人认为有四个:其一为陈玄礼为首的将士们;其二为杨贵妃仗势欺人的家人,以其堂哥杨国忠为主;其三便为杨贵妃自己;最后一个为唐玄宗。

杨贵妃被诛杀的最直接原因便是将士们对唐玄宗的逼迫。他们杀了杨国忠,怕皇帝回长安后,杨贵妃会报仇,会要求唐玄宗杀了他们;便以“清君侧”为由要求唐玄宗诛杀杨贵妃。

而杨国忠则是一个仗着李隆基对其妹妹的宠爱,胡作非为、欺压百姓的奸官。正是由于他的丑恶,蔡导致一些官员与百姓的怨恨,又把这怨恨归结到杨贵妃这红颜祸水上。

对于杨贵妃,她的错便在于恃宠而骄,不知收敛。若她能在得宠时,劝谏皇帝勤于朝政。不让家人胡作非为,并且克己守礼,就不会招致官绅、百姓的嫉恨,让大家都想除掉她。

最后一个源头便是唐玄宗,他也应该对杨贵妃的死负起绝大部分的责任。首先,他作为一个皇帝,没有尽好自己的职责,管理国家,造福百姓,反而沉迷声色,为杨贵妃不思朝政,劳民伤财,引起众人的不满,给了安禄山造反的契机。其次,他作为杨贵妃的依靠,虽然宠爱她,却没爱到至死不渝,最终还是为了权势,为了自己的生命,而背叛了他与杨贵妃的爱情,向将士们妥协,同意赐死杨贵妃。

综上分析,杨贵妃的死最根本的原因就是唐玄宗。由于他的昏庸、贪图享乐又迷恋权势而让杨贵妃香消玉殒。

因此,一个人首先只有做好自己的本分,才能有能力保护自己喜欢的东西;并且,凡事都应适可而止,过度娇纵、放纵,只能让将来的自己后悔不已。

温柔乡.英雄冢

——论事业与爱情的关系

张学耀、李夷进、陈宇立

古人云:温柔乡,英雄冢。似乎英雄一旦坠入女子的怀抱便再无奋斗的抱负。历史上缔造了“开元盛世”的皇帝——唐玄宗,自杨贵妃“选在君王侧”后,从此不早朝,让人不禁疑惑:当初英明有为的皇帝是否就此坠入温柔乡?

古往今来,红颜祸水的例子不胜枚举。周幽王,为博褒姒一笑,竟三番两次“烽火戏诸侯”;谁料想,这一笑竟真的倾国;商纣王倾全国之力为妲己建摘星阁;一代枭雄董卓、吕布也为争貂蝉而自相残杀......然而我们就能把所有的责任,都推到所谓“红颜”身上吗?

封建时期的中国,女子的地位相对男子要卑微许多。她们最多,也只能在丈夫身边吹吹枕边风。而对于后宫中勾心斗角的妃子们来说,生存尚且不易,更不要说干预朝政。或许对她们来说,生活的全部便是博得皇帝的宠幸。没有一个女子会故意将皇上的山河毁于一旦。

事实上,那些悲剧的发生,主要原因在于男子的无心进取。更多的女子为男人提供精神上的帮助。君王们往往自身贪图享乐,红颜于他们只是享乐中最重要的一部分。俗话说,一个成功男人的背后总有一个默默支持他的女人。功夫之王李小龙将中华武术传遍全球,成为中国历史上的传奇。何以得此成就?自身的求知精神不说,更重要的是他身后有一直支持他搞功夫的妻子。他也曾有过两任女友,但都因“功夫”而弃他而去。再如李安,在他即将放弃电影事业时,他的妻子的一句话点醒了他,让他坚持下去,终于成功。

使事业成功的关键在于自身的奋斗,当他投身于事业中时,他将不会沉湎于享乐,并最终成就梦想。

 

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