注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

一中大语文

与吾共语,知君有文。

 
 
 

日志

 
 

经典今读:孔子的13个原则,14个态度(梁簌溟)  

2016-02-27 10:25:51|  分类: 经典库 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

孔子的13个原则,14个态度

梁簌溟

仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。——孔子

无恻隐之心非人也, 无羞恶之心非人也,无辞让之心非人也,无是非之心非人也。恻隐之心仁之端也,羞恶之心义之端也,辞让之心礼之端也,是非之心智之端也。人之有是四端也,犹之有四体也。——孟子

儒家孔门之学,反躬修己之学也。——梁漱溟

李渊庭(梁漱溟的学生)在一笔记本上写出在开幕式大会发言提纲,征求梁老师意见。梁先生在笔记本上写了这段话,还盖章。这是梁先生最后留给跟随他治学六十多年的学生的训示。——阎秉华(《梁漱溟先生讲孔孟》的整理者)

1.乐:没有一个“苦”字的《论语》

我们一翻开《论语》看孔子的第一个态度,即是孔子生活的道路,一见便觉得他的意味非常之长,非常之妙。《论语》的第一章,孔子开腔便说:

学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。

单从这几句话,可见他的态度非常鲜明,可以想见他心里自得的样子。其次如:

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

他自己说他的生活是如此,这可以见出孔子心里的那种乐趣快畅,生活之乐是很显著的。

2.仁:柔嫩而真挚

仁则为孔子极重要的观念。据有人说:《论语》讲仁有五十八处,而阮元《研经室集》中“论仁篇”说,仁在《论语》里面见一百零五回。于此可证仁是孔子的一个最重要观念。

所谓仁就是慈爱之义。孔子说:

孝弟也者其为仁之本欤。

孝弟何以为仁之本,凡仁之爱亲、敬兄,与夫父母之爱子,都怀着一种柔嫩而真挚之情。

宰我问三年之丧,期已久矣,孔子说:“食夫稻衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安则为之。”宰我出。子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。子也有三年之爱于其父母乎!’

由此段话来看,结果带出一个仁的问题,仿佛说感情很冷硬的样子就是不仁,他心里觉得安,就叫他不仁,他心里觉得不安就叫他仁。可见仁是一种柔嫩笃厚之情。由此看去,所谓仁这个东西——情这个东西,不是我们所固有的生命发出来的吗?!

3.讷言敏行

古者言之不出,耻躬之不逮也。

君子欲讷于言而敏于行。

仁者其言也切。

子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之。”

君子耻其言而过其行。

其言之不怍则为之也难。

巧言令色,鲜矣仁。

刚毅木讷近仁。

孔子不爱说话,只实地做事,于此可见。

4.看自己

这个态度有好几条可以看得出,而显著的话就是:

君子求诸己,小人求诸人。

古之学者为己,今之学者为人。

这都是看自己不向外找的态度。

5.看当下

这与看自己的态度是相连的。孔子说:

君子思不出其位。

素其位而行不愿乎其外。

不在其位,不谋其政。

最末这句话,或者含有他义,却也可以有助于表达只看当下的态度。 以上两个态度一为对于空间的态度,一为对于时间的态度;一是注意此处,一是集中于现在。

6.反宗教

因为宗教与以上两个态度是相反的,宗教是抱一个极久极远的目的,所以反对他。

季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼。”曰:“敢问死。”子曰:“未知生,焉知死?”

他只管当下生活的事情,死后之事他不管的。除此以外都不谈。宗教说的都是过去未来之事,事鬼神之事,恰与孔子“非其鬼而祭之谄”的态度大相反背。他只要人祭祖宗就好了,如“子不语怪力乱神”即与宗教相反。宗教之占顶大势力高位置者,如佛教经论中则很少谈人事及当下的事情。佛家孔家实在是各走一条路。

  

西洋中国印度三方哲学之比观,引自《东西方文化及其哲学》P83

7.非功利

孔子说:

君子喻于义,小人喻于利。

放于利而行,多怨。

8.非刑罚

孔子说:

为政以德,譬如北辰居其所,而众星拱之。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

这种新鲜的态度,与法家绝不同。盖一讲王道,一讲霸道也。

9.孝弟

我们讲孝弟与讲礼乐有相关系的话可说。礼乐的根本地方是无声之乐,无体之礼,即生命中之优美文雅。孝弟之根本还是这一个柔和的心理,亦即生命身处之优美文雅。

孔子一切的话完全是就个人生活说,我们也应该持这个态度。就心情去讲孝弟,自然活泼有兴趣。所谓孝弟这个心,还是我们讲孔子乐的那个心,仁的那个心亦即礼乐的那个心,亦即所谓一团和气的那个心。

我们有好的心理,自然发出来好的生活。许多好的生活,亦即许多好的事情,我们最眼前的人,就是父母兄弟的事情。如果对最眼前的人,最当下的事情,不曾弄好,其他的事情也自难说了。

故人的生活,即应从孝弟开端。

孝弟也者,其为人之本与?

10.命

所谓命这个东西,似乎也让我们注意,孔子是讲他自己的生活,说:

五十而知天命。

道之将行也与命也,道之将废也与命也。

不知命无以为君子。

所谓知天命者,知只是一个通达,仿佛是通于天命,是与天命不二,与大的流行合一。所谓为己,看当下,通统是与天不二的态度,只有此时是一个绝对,他不离开这里,而一直流行下去,不曾把宇宙打为两段。

11.礼

所谓礼者即是人情的自然要求,并不是人情外面假的形式。

林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

可见礼之根本即是人情,人有情便顶好,不在许多繁文缛节。孔子所认为不好的,就是情不动。他说:

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

12.不迁怒,不贰过

他极夸奖的弟子为颜子。而称赞颜子极好的话则为“不迁怒,不贰过”与“回也,其心三月不违仁”。此虽为颜子的生活,但足见在孔子生活中亦甚重要。此虽是一条而为两个态度。

我们知道怒是气质中最硬固的东西。要不堕入气质、习惯中,则顶好能不迁怒。其余更不能为害矣。

不贰过有两层意思:

一即是知过。我们平常做了许多错事,我们往往不知道。若有错即知,这个知道也就是不懈。

一是改过。知过后便不再有过,就是所谓一息不懈,所以说过而能改不为过矣。

13.毋意、毋必、毋固、毋我

这个态度杨慈湖常提及,他心目中讲孔家生活时常用一句话来概括,即是“不起意”。他说孔子时常有此表示,如孔子说我们异于是,无可无不可,都可证知。我最初用“不认定”三字来表示,但觉不好。我们还是用“不起意”好了。

总上十四个态度(第十二条“不迁怒,不贰过”是一条原则两个态度),此外也许还有别的态度,但大都不甚重要,顶重要也只此十四个。一部《论语》都可括入此十四个态度中。

——以上摘自《梁漱溟先生讲孔孟》

经典今读:孔子需要什么样的道德?(鲍鹏山)

经典今读:孔子教我们如何孝顺父母(鲍鹏山)

屈原:面向风雨的歌者(鲍鹏山)

千年的文学花园:《诗经》之美

我是怎样读《论语》的(杨绛)

孔子是中华民族的精神导师(牟钟鉴)

一世美文:孔子的最后时刻(李木生)

感悟诸子百家(王 博)

艺术与哲学的本质(吴天华)

钱钟书先生说《论语》

孔子的人格魅力(彭华)

孔子为何哭了?(叶匡政)

我们为什么读《论语》([美]狄百瑞 著  高如辰 译)

《圣经》与《论语》的一点对比(许锡良)

孔子失败一生无愧“轴心时代” (李敬泽)

 《论语》精义管见(戴俊德)

《知之为知之,不知为不知》学案

《己所不欲,勿施于人》学案

《不义而富且贵,于我如浮云》学案

福建高考文化经典阅读专题专练

最新《论语》选读测试题10道

《论语》中的成语77例

《论语》研读:信、仁、义、智

《论语》研读:当仁,不让于师

《论语》研读:天下有道,丘不与易也

《寡人之于学习也》pk《寡人之于国也》

对孔子思想中“时”的认识(王星光)

孔门七十二贤像(戴敦邦)

孔子论义与利

孔门智囊:子贡

“君子不器”正解:君子不是东西(王大林、马晓晗)

孔门学规——《论语》首章新解(王志宏)

经典点睛:不要再误读《论语》了(廖名春)

高一《论语》分类诵读(17类)

孔子名句

我读经典:读《论语》,识中庸

经典阅读:《论语》导读与练习

文化经典读与练

《论语》测试卷

《中国文化经典研读》复习指导与练习

《论语》2012届专练(附答案)

2012福建高考经典阅读《论语》系列训练精选(附答案)

福建语文高考文化经典《论语》阅读题精选

浙江各地《论语》阅读专练(23份)(附答案)

《论语》阅读训练系列

《论语》知识点梳理

《论语》导读

高一《论语》分类诵读

《论语》中孔子的主要思想

《论语》中论述的几组关系

孔子论君子

孔子论义与利

《论语》之“礼”“仁”“君子”分类解析

王元化谈《论语》

四句话总结儒家的修养之道(傅佩荣) 

王者师与大丈夫(鲍鹏山)

孔子是道德主义者吗?(鲍鹏山)

孔子“明乎礼义而陋于知人心”吗?(鲍鹏山)

孔子与饮食(珊浔)

从《论语》看孔子和仁学

孔子教育思想对中国及世界的影响

《论语》给我们语文教育的启示之真情育真人(董一菲)

南怀瑾:《论语别裁》孔学新语自序

南怀瑾:《论语别裁》尧曰第二十

南怀瑾:《论语别裁》卫灵公第十五

南怀瑾:《论语别裁》乡党第十

南怀瑾:《论语别裁》公冶长第五

南怀瑾:《论语别裁》八佾第三

南怀瑾:《论语别裁》学而第一

孔孟(黄仁宇)

《孟子》论性善

《孟子》论教育

福建语文高考文化经典《孟子》阅读题精选

经典新读:《诗经》里的爱情(19篇)

读《诗经》系列有感之君子阳阳(董一菲)

读《诗经》系列有感之《绿衣》(董一菲)

读《诗经》系列有感之《女曰鸡鸣》温暖的对话(董一菲)

经典诵读:《诗经》

经典今读:致韩非子(周泽雄)

解读逍遥游

文化反思:知识分子的不幸

文化反思:揭开中国国学的真面目(仲大军)

《国际歌》被删掉的三段精彩歌词

国学诵读200句

中国人的性格历史(张宏杰)

公开课:中国古代思想智慧

《老子》解读(共五章)

《周易》六十四卦

读论语做人 学老子赚钱

文心雕龙(刘勰)

《人间词话》(王国维)

《世界名人家教智慧》在线阅读

《哈佛家训》在线阅读

马小平:人文素养读本(目录)

中国古文观止鉴赏辞典

中国经典散文欣赏精选版

中国经典散文500篇在线阅读

中国古文鉴赏大辞典

宋词鉴赏辞典

诗词鉴赏在线阅读大全

史学类书籍在线阅读大全

二十五史专题在线阅读

心理学经典书籍

解读人生:小窗幽记1

世界文学名著在线阅读

《道德经》

《世说新语》原文及翻译

【国学书库】《吕氏春秋》

【国学书库】墨子

【国学书库】晏子春秋

【国学书库】《韩非子》

【国学书库】商君书

【国学书库】战国策

【国学书库】说苑

【国学书库】新书

【国学书库】《淮南子》

【国学书库】公孙龙子

兵家宝典:鹖冠子

兵家宝典:三十六计(前六计)

【国学书库】申子(佚文)

【国学书库】慎子

【国学书库】《管子》

【国学书库】《智囊全集》

《周易》概说

《大学》

《三字经》(章炳麟易解)

《新三字经》全文

《弟子规》原文及解说

《千字文》译解

《五字鉴》

山海经(山经)

飞鸟集(全集)

美学散步

三毛文集在线阅读

林语堂作品集在线阅读

哲学书籍系列在线阅读

卡耐基成功之道全集在线阅读

论中国的经典:经典躺着读

一生要读的50本书

成语积累与运用系列大全

病句诊断与修改训练系列大全

滴水藏海(文化)系列大全

班主任德育工作系列大全

动物世界系列大全

中国传统节日文化趣话系列大全

美丽中国:对联大全

心理健康系列大全

思维与智慧系列大全

课堂教学技巧大全

成功的家庭教育系列博文大全

主题阅读大全

经典阅读与训练大全系列

美文自读系列大全

名家散文汇编系列大全

百万书库,一览无余

材料作文导写与佳作系列大全

命题作文导写与佳作系列大全

高考议论文方法与训练分类大全

作文素材人物类大全

美言如新系列大全

美食天地系列大全

中国传统节日文化趣话系列大全

智力游戏系列:下棋与猜谜

最值得收藏的书法系列

中华民族文化荟萃大全

现当代辞赋名篇大全

名人系列大全(作文素材)

这么美的女子,那么美的诗(64章)

最全的诗话系列

新诗选读系列大全

令人热血沸腾的精彩演讲系列

英语学习技巧大全

2013届福建山东高考语文仿真试题系列大全

福建高考名著阅读与训练系列大全

诗词鉴赏方法指导系列大全

文言文阅读与训练系列大全

现代文阅读指导与训练分类大全

2012级学生语言训练及佳作展示系列(待续)

美丽的数学系列

商业金手指系列大全

散文佳作精选系列

优美的自由诗精选系列

精彩的咏物抒情诗系列精选系列 

 

原创:人间棋局(林一中) - 一中大语文 - 一中大语文

  评论这张
 
阅读(291)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017