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主题阅读:弱的智慧(3篇 林清玄/朱冰)  

2016-03-24 19:54:36|  分类: 阅读库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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弱的智慧

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1、上善若水——佚名

2、以水为师——林清玄

3、弱的智慧——朱冰


上善若水

佚名


一位年轻的商人被搭档出卖,人财两空,痛不欲生,想跳湖自尽。 

他在湖边碰上了一位观水静坐的智者,便将自己的境遇逐一细述。 

智者微笑着将他带回家中,令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解,但还是照做了。冰块搬出来后,智者吩咐:“用力砍开它!”商人找来斧头便砍,不料猛烈的重击,只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头,全力劈凿。一会儿,对着掉落的冰屑,他气喘吁吁地摇头:“这冰实在太硬了!” 

智者不语,将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高,冰块慢慢融化。智者问:“你从中有所领悟没有?”商人说:“有些领悟了。我对付冰块的方式不对,不该用斧头劈,得用火烧。” 

智者摇头。商人面露难色,鞠躬请教。智者语重心长地说:“我所让你看到的,是成功人生里的七种境界。” 

冰虽为水,却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性。

——这是成功人生的第一种境界:【百折不挠】。 

水化成气,气看无形,若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力,便会变得力大无穷,动力无比。 

——这是成功人生的第二种境界:【聚气生财】。 

水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。 

——这是成功人生的第三种境界:【包容接纳】。 

水看似无力,自高处往下流淌,遇阻挡之物,耐心无限,若遇菱角磐石,即可把菱角磨园,亦可水滴石穿。 

——这是成功人生的第四种境界:【以柔克刚】。 

水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,从高处往低处流,高至云端,低入大海。 

——这是成功人生的第五种境界:【能屈能伸】。 

水虽为寒物,却有着一颗善良的心。它从不参与争斗,哺育了世间万物,却不向万物索取。 

——这是成功人生的第六种境界:【周济天下】。 

雾似飘渺,却有着最为自由的本身。聚可云结雨,化为有形之水,散可无影无踪,飘忽于天地之内。 

——这是成功人生的第七种境界:【功成身退】。 

人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲,皆因各自境界不等罢了。 

人生如水,水如人生! 

1、无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。这意味着,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况,也许要给我们的人生一个转折。 

2、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。我们所经历的事,不可能,绝不可能以其它的方式发生,即便是最不重要的细节也不会。并不存在「要是我当时做法不一样……那么结果就会不一样」无论发生什么事情,那都是唯一会发生的,而且一定要那样发生,才能让我们学到经验以便继续前进。生命中,我们经验的每一种情境都是绝对完美的,即便它不符合我们的理解与自尊。 

3、不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的,不早也不晚。当我们准备好,准备经历生命中的新奇时刻,它就在那里,随时准备开始。 

4、已经结束的,已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事结束,它会帮助我们进化。这是为什么,要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。


以水为师

林清玄

 

我很喜欢老子的一个故事。

传说老子的老师常枞要过世的时候,老子去请教老师最后的教化。常枞唤老子近身,叫老子看自己的嘴巴,问说:“你看我的牙齿还在吗?” 

“没有,牙齿都掉光了。”老子回答。 

“那么,你看我的舌头还在吗?” 

“还在,还鲜红一如从前。”老子说。 

常枞说:“这就是我要教你的最后一课呀。在这世界上,柔软是最有力量的。我死了之后,你要以水为师,水是这世上最柔软的东西,但是天下最刚强的东西也不能抵挡水。” 

说完后,常枞就过世了。 

这虽然是无法考证的传说,却点出了老子思想的精要所在,老子的《道德经》虽然讲的是“道”和“德”,但以水来做象征的篇章很多,例如: 

道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。 

——道要像深渊一样深不可测,是万物的本源,要清澈得似有若无。 

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 

——最上善的人,像水一样。水能滋养万物;而且本性温柔,顺自然而不争;能蓄居在众人不愿居住的低下之处。有水这三种特质的人,就与道相近了。 

持而盈之,不如其已。 

——人的内心要像水一样,盛在任何器皿都不能太满,满了就会溢出,所以在满之前,就要知止。 

知其雄,守其雌,为天下豁。 

——知道雄壮刚强的好处,宁可处于雌伏柔顺的状态,这样的人才可以作为天下的谿谷,使众水流注。 

譬道之在天下,犹川谷之于江海。 

——道在天下万物,就像江海对于川谷,江海是百川的归宿,道也是万物的母亲。 

天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。 

——天下最柔软的东西,才能驾驭天下最坚强的东西,唯有以“无有”才能进入没有间隙的实体。 

大国者下流,天下之牝,天下之交。 

——伟大的国家应该像江海一样自居于下游,表现得像母性一样温柔,就会成为天下归结的所在。 

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 

——江海所以能成为百川之王,是因为它善处于低下的位置,吸引百川汇注,所以成为百川之王。 

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 

——天下没有比水更柔弱的东西了,可是要攻破坚强的事物,没有一样胜过水。 

…… 

因此,老子的哲学,我们可以说是水的哲学,也是守柔的哲学,也是他反复说明“守柔曰强”、“柔弱者,生之徒”、“弱者,道之用”、“柔弱胜刚强”等等的理由。但这种柔弱、柔顺、柔软、柔忍并非怯懦,而是“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”的。 

天下人皆知水的珍贵,却往往轻忽那丰沛的水;善能以水为师的,实在是太少了。所以老子才会感慨地说:“弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”(弱能胜强,柔能克刚,天下人都知道,但天下人都难以实践) 

感慨还是好的,有时候令人悲哀,如果我们对人说应该以水为师、珍惜每一滴水、保护环境和水土,不要滥垦滥葬,不要设高尔夫球场,不要破坏森林,这时候,“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”(识见浅薄的人听到珍贵的道理,便大笑起来,如果他不笑,也不能算道了) 

在天下大旱之际,想到老子“以水为师”、“守柔曰强”的思想,感受更是深刻,我们今天“居大旱而望云霓”,不正是从前“为者败之,执者失之”的结果吗? 

为民牧者一边在破坏水土的球场上打高尔夫球,一边渴雨祈雨,有没有反省从前的作为呢? 

人生一世,既苦也甜。 

咸也好,淡也好,走过皆好。


弱的智慧

朱冰

 

记得史铁生写过一篇文章,大意是人们都说天堂里没有苦痛;但如果没有苦痛,你又怎样感受幸福?蒋雯丽讲过一番话,意思是说,如果有人赐给你幸福,却剥夺了你寻找和创造幸福的过程,这样的幸福是否足够好?

正如波伏娃在《第二性》中所言,那些不承认自己柔弱的女人,往往更无法摆脱自己的女性意识。生为“第二性”,无论我们主动示弱,还是享受柔弱,甚至承认“二”是天性,几番折腾之后,女人们想要的理想效果就是让爱伴随男人与女人的成长而成长,实现身体与精神的双重匹配。 

“去爱,很简单;但会爱,有点难。就是神,在爱情中也难保持聪明。”培根的话似乎再次印证了爱绝非是男人与女人的孟浪。2007年,演员宋丹丹出版了个人传记《幸福深处》,毫无保留地叙说了她的个人经历及情感生活,成为吸引眼球的畅销读物。 

为此,杨澜邀请宋丹丹前来做客,为了给她创造一个相对私密的空间,节目组首次没有安排观众,让她可以放松地讲讲寻找幸福婚姻生活的故事。宋丹丹说:“初恋的时候,就特盼望我男朋友腿折了。”别惊诧,这绝对是宋丹丹的真心话。 

细细分析,其实很符合小女孩的心思,二十多岁的时候总希望能够和爱的人天天厮守在一起。那个时候的宋丹丹觉得自己是在仰望男友,他的条件比自己好得太多,腿折了自己至少有个条件比他强了,还可以在床边一直照顾爱人,多幸福! 

这就是小女生的爱情法则。在做英家主妇的日子里,宋丹丹里里外外一把手,修热水器、看护老人、装饰房子……家务事样样都靠她。这十年,她充分享受了“给予”的幸福,婚姻却正因为她过分的能干亮起了红灯,这时她才感到,幸福的婚姻靠的不仅仅是给予和付出,这也让她深刻了解了婚姻的经营之道。 

当她再次走入一段新的婚姻,“女人需要学会示弱”是宋丹丹特别想与天下女人分享的幸福秘籍。有一次,宋丹丹要出差拍戏,像往常一样,丈夫很周到地帮助她整理行李箱,东西太多,男人手笨,愣是码不好各色东西,于是建议再去买一只箱子。此时的宋丹丹来了干劲,直接否了丈夫的建议,拿出全副的本领三下五除二将东西装好了,就在她马上盖盖、自鸣得意的时候,忽然,背后的丈夫吼了一句说:“为什么你总是剥夺别人幸福的权利!”这一嗓子,把宋丹丹的勤劳喊停。“我觉得自己以前确实挺厉害的,但我现在特别地不厉害了,其实把自己放得特别低,反而觉得示弱真舒服。” 

自认为不太会“示弱”的杨澜决定效法宋丹丹,看看这招灵不灵,一天早晨她匆忙出门的时候,嘱咐了老公吴征一句:“我怕弄乱了你的文件,你有空把书房里的东西收拾收拾,好不好?”老公非常爽快,高声答应,杨澜大呼“此法很灵”! 

爱与智慧是篇古老的文章,当男人与女人以爱为前提,示弱分明就是智慧的走笔。“扛着,就要装作自己什么都行,其实就一溜跟头”,宋丹丹的疼痛来自于曾经对自己的过度自信,对男人的完全忽视。杨澜呼应道:“男人的脸面特别重要,哪怕周围一个人没有,他跟你在一块,他也特别需要自己的女人崇拜自己。” 

不和丈夫较劲,也不和自己较劲,让自己享受小女人的被宠溺,这是一个令人羡慕的状态,也是于丹与天下女人分享的智慧:比知识重要的是人的经验,比经验更重要的是人的悟性。正如哲学家周国平所言:其实,并没有男人与女人,只有这一个男人或这一个女人。当这一个男人和这一个女人走进彼此的生命,学会示弱,不是小把戏,也不是大智慧,而是愉悦自己和对方的方式,“二”起来,让幸福成为“一定”。 

在男人与女人的对手戏中,谁是第一性?谁是第二性?这个由波伏娃女士制造的麻烦问题,还是让萨特先生来回答吧。

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