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一路美文166:一生所求无非“美”(刘巽达)  

2016-08-06 10:41:35|  分类: 美文库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一生所求无非“美”

刘巽达

 

林少华先生是我喜爱的翻译家,《挪威的森林》译得很精彩。他亦译亦创,文字优美典雅,每有隽永之作可耐咀嚼。最近读到他写的随笔《永远的异乡人》,其中有一个细节令我莞尔。他说——

某日早上,我悲哀地发现大弟用名叫“百草枯”的除草剂把院落一角红砖上的青苔喷得焦黄一片,墙角的牵牛花被药味儿熏得蔫头耷脑。问之,他说青苔有什么用,牵牛花有什么用,吃不能吃,看不好看!悲哀之余,为了让他领悟青苔和牵牛花的美,为了让他体味“苔痕上阶绿,草色入帘青”的诗境,我特意找书打开有关图片,像讲课那样兴奋地讲了不止一个小时。不料过了一些时日,他来园子铲草时,还是把篱笆上开得正艳的牵牛花利利索索连根铲除。我还能说什么呢……我从那里出发,并将最终返回那里。返回那里对着可能再生的青苔和牵牛花回首异乡往事,或感叹故乡弱小生命的美。

我之所以对这个细节特别会心,因为我也遇到过类似的镜头——话说拙荆的姨妈姨父有一阵要到南方散心,遂长住我们的羊城寓所。到了春节,我们从上海飞穗,到得家门口一看,不觉大吃一惊:原本花木草石融为一体、错落有致的“样板花园”,突然间变得土里土气。除了泥土上孤零零矗着的两棵小树,什么景致都没有了。见到我们,姨父忙不迭“自我表扬”:“你们看看,我把乱七八糟的花花草草都清理干净了,还弄了两棵树来,这下整齐了吧?”我俩面面相觑莫知所以,只好悻悻应付,“您辛苦了,辛苦了”,心里却暗暗叫苦。当初看中这套联体别墅,很大原因乃为“样板房”,为了供人参观,房产商将院子做得特别考究,各种热带植物加上若干山石,甚至配上简易的灯光布置,打造了一个精美的花园。谁承想,姨父这个“老银行”,他对数字的精通与爱好,竟然敷衍成对“秩序”的过度偏爱,生生把丰富多彩阉割成整齐划一,呜呼哀哉。

后来发现,姨父的审美观非常简单,一句话:整齐就是美。他到上海游览,坐在车上看高楼,大发感慨:乱七八糟高高低低,像北京那样就好了,楼宇长得一模一样。当然他的参考对象是很多年前的北京,意在突出他心仪的整齐划一。他把上海个性化建筑的强项看作了弱项,完全看不懂丰富优美的天际线。我只好苦笑,同时忍不住遐想:原来莳草的老农民和数钱的老银行都有可能是“美盲”。渐渐地,有一丝悲凉泛上来:当活生生的美展现在眼前时,为什么有些人的眼睛会视而不见无动于衷,甚至把美丽当冗赘祛除呢?我们的族群里,这样的人占了多大的比重?

对“美”的无动于衷往往伴随对“丑”的无动于衷。面对脏乱差的环境,明明举手之劳就能重拾美净,很多人却选择无所作为,“忍丑”的耐力惊人。就不能不产生“对比联想”——我遍走欧美日韩,所到的不少地方,几乎见不到“肮脏死角”,只要目力所及,决不允许有秽物污目。前几个月我在洛杉矶呆了一阵子,每天黄昏时分在寓所的远远近近处徜徉漫步,由于家家户户均为敞开式,所以各家花园尽收眼底。我发现,除了大块的草坪之外,在某些不规整的边边角角,主人总会因地制宜地弄些花草、雕塑、摆设、小景……而且,绝不雷同。你不由得想,他们的眼光太挑剔了,但凡存在“不美”之处,是绝不能苟且的。那不是个别现象,而是成百上千、成千上万的家庭,均处在均等的审美水平,所以才能呈现“无死角”状态。看来,一个民族的素质究竟达到什么高度,通过其“审美”和“耐丑”境界,便可略知一二。

有人问我一生的追求是什么,我的回答是:追求美!我的所有生命动力,都是基于对美的追求。概括地说,主要有美景、美文、美人。追求美景,乃因人生苦短,倘若人间美景不能遍赏,难免憾恨。当然除了远处美景之外,咫尺之景也要珍惜,关键要有一双发现美的眼睛,有“美眼”之存,方有美景之不错过。其次便是美文,这成为我生命中不可或缺的部分。尝闻曹操犯头痛病时,因读美文而治愈,我也有类似经验,或许应了“心病要用心药治”的古训。如今老之将至,未来的主要生命方式,想必是靠美文陪伴。同时扩而广之,“文学之文”可敷衍到“文艺之文”与“文化之文”,如此“大美文”,含美电影美戏剧美音乐美绘画美舞蹈……倘能终身与美相伴,于愿足矣。最后是美人,女性之美好,为腌臜世界洗涤尘垢,让我们觉得人生之值得。但“美人”亦可引申为“美好之人”,如此便可把美貌、美德、美艺熔于一炉。在我至交中,同性雅士倒是胜过异性,他们的谈吐、思想、学识,散发出深层次的美,令人浑然陶醉,感叹人生得一知己足矣……

对美的执着追求,是很多人潜藏的强劲动力。一些“看不懂”的人生景观,诸如毅然离家、愤然割席、勃然作色……背后往往牵系着一根“美的准绳”。所谓价值观、是非观、人生观,道不同不相与谋,深究之,也包含着对美的感悟力、领受力、洞察力的不同。因了对美的不同见解,会有“物以类聚人以群分”。回望文坛政坛诸多人事,卓然有名者的“怪异之举”,泰半离不开与“美”有关的主题。而能赢得惺惺相惜或赞美有加者,总与美貌、美德、美文、美艺沾边。世人的评价体系,无论参照的是何种话语体系,内里的核心常常是那条若有若无的“美的准绳”,哪怕它细若游丝,却坚韧无敌。

从具象的美谈到抽象的美,似乎扯得有点远。但我想,两者其实是绑在一道的。民族素质之谓,听着抽象,但体现在细节上,却是处处具象。窃以为,“美育”是吾国吾民的必修课,打下了这个基础,有助于建立基本的价值判断。一摊泛着历史余韵的青苔,几朵朴实无华的牵牛花,若干匠心独运的花石组合小景……在“美的眼睛”里,感受到丰富的自然之美和人文之美;但在空洞漠然的眼光里,它们的存在毫无意义;而在已然扭曲和异化的眼光里,美与丑往往是混淆的、倒置的。一双什么样的眼睛,一定通向什么样的灵魂,形而下通向形而上,人人受到美的主宰……所以我敢于不加掩饰地自剖:一生所求无非“美”——如果允许有墓志铭,此言就是。其他任何附饰之词,全属多余。

【作者简介】

刘巽(XUN)达,1980年开始发表小说、散文、报告文学、杂文等,先后荣获“上海青年文学奖”、“西湖文学奖”等文学奖项;著有《家庭启示录》、《爱情启示录》、《中国陋俗大观》、《无所不侃》、《夜鹰热线》、《谈情说爱、《夫妻故事》、《挂满献花的小屋》、《爱的心路——成功心理导析》等著作。先后担任《上海采风》、《电视 ? 电影 ? 文学》、《申江影视》、《家家乐》、《岁月》(精粹版)等杂志主编。



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